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日本時間の21日午前にハマスとイスラエルの間で停戦合意に至った。この間にパレスチナ側では多くの子供たちも犠牲になっている。国連安保理事国の足並みが乱れて、停戦への道筋がつけられなかったが、エジプトの仲介ということで停戦に至った。
衝突の発端は例のごとくエルサレムでの両者の扱いによるものであるが、今回、このように一気に激しい戦闘になったことは、双方のリーダーの自己本位的な思惑によるところが大きい。特にイスラエルではネタにエフが求心力を失っており、それを挽回する意味でも非常に強硬な手段に出たのである。

両者の衝突のことはさておいて、停戦協定のあと、米国務長官であるブリンケンが25日にイスラエルを初訪問した。彼がネタニエフと会談したあと、パレスチナ自治区でアッバス議長とも会談し、その後、エジプト、ヨルダンを訪問したはずである。

トランプ前大統領がイスラエルの米大使館をテルアビブからエルサレムに移転させたことは2018年のことであった。実は米合衆国議会では1999年5月31日までにエルサレムへ移転するように1995年10月23日にエルサレム大使館法（Jerusalem Embassy Act）が成立していたのであった。しかしながら、クリントン、ブッシュ、オバマ大統領はそれを執行しなかったという経緯がある。それは1967年の第三次中東戦争でイスラエルが獲得した土地を、アメリカが公認することになるとの恐れであった。それをトランプが執行したのであった。当時、アラブ諸国は勿論、世界各国が非難したものであったが、移転は実行された。

トランプからバイデン大統領に代わっても、米国大使館の位置は元には戻らない。議会で決めたことをトランプは執行しただけであるから、戻しようがない。戻すなら再び議会での議決が必要となるのだろうが、現在の米の政治家がそんなことをするわけがない。トランプが脱退を指示したパリ協定や、そのほかの国際協定への復帰はあっても、エルサレムの米大使館の位置はもう戻らないのである。冒頭の図は旧市街と米大使館の位置を示す地図である。ウィキペディアには次のように書かれている。「この場所はエルサレム旧市街のダマスカス門（Damascus Gate）から公道60号線で約5km南へ行った所のそばで、一部は1946～67年停戦ライン（1946-67 Armistice line）に跨っていて、一部は西岸地区に、一部は無人地帯にある。国連の人は、国際法上は占領地区にあるのでどちら側もそこを使うことはできない、ともいっている。」

 

 

机の中を整理していたら、昔のパスポートやイランの労働許可証、居住許可証などとともに、銀行の預金通帳がでてきました。1970年代のものです。最初に8500リアル預け入れて、何回か引き出して最後に9000リアル引き出して残高が1000リアルになっています。そのころのリアルの日本円との換算は１リアル＝４円程度でした。ですから、最初の85000リアルは30万円程度になるわけで大金のようですが、実際には8万５千円位の感覚でしかありませんでした。いまリアルは非常に安いので遠い昔話のようです。今日のレートでは１米ドル＝42,000リアルと出ていますから、先ほどの通帳の最初の85000リアルは今では２ドルちょっとでしかないわけです。

それともう一つ面白いのは金額の記載が手書きであることです。右端に担当者のサインがありますが、このようなもので良かった時代でした。古き良き時代の想い出です。

昨年の今日、5月19日付の米国ジョンズ・ポプキンス大学のコロナによる世界のコロナ感染の集計から中東諸国と日本を編集して以下のようにアップしました。1年後の今はどうなっているのでしょうか。

2020/5/19
Country	Infected	Death	Country	Infected	Death
Turkey	150,593	4,171	Bahrain	7,184	12
Iran	122,492	7,057	Oman	5,379	25
S.Arabia	57,354	320	Iraq	3,554	127
Qatar	33,969	15	Lebanon	931	26
UAE	24,190	224	Jordan	629	9
Kuwait	15,691	118	Yemen	130	20
Egypt	12,764	645	Japan	16,305	749

上の数字を見ると、あの頃に大騒動していたのが噓のようです。日本が1万６千人だったのです。今なら３日でこの数値に達しています。それはさておいて、今日現在の数値が次の表になります。

2021/5/19
Country	Infected	Death	Country	Infected	Death
Turkey	5,139,485	45,186	Bahrain	202,556	752
Iran	2,779,415	77,532	Oman	207,109	2,219
S.Arabia	435,027	7,188	Iraq	1,146,948	16,029
Qatar	213,855	536	Lebanon	536,554	7,641
UAE	548,681	1,637	Jordan	726,432	9,295
Kuwait	292,490	1,696	Yemen	6,586	1,297
Egypt	246,909	14,388	Japan	694,041	11,674

いずこも増えています。この数値がどこまで正確かは疑問もあります。が、日本の死者数はサウジ、UAE、レバノン、ヨルダンなどの感染者40～70万人という国と比較しても多いように感じます。医療が進んでいると思っていた日本ですが、ヨルダンは感染者が日本より多いけど、死者数は少ないということが分かります。
ここには掲載しませんが、トルコのワクチン接種は2600万人程になっています。総人口の30％位になります。それに比して日本は対象者の数パーセントというのはいかにもお粗末ではないでしょうか。接種予約段階でトラブル続きの日本は先進国とは言えません。中東地域のコロナの状況をお伝えするつもりでしたが、日本の実体の愚痴になってしまいました。

５月１日に「メソポタミア」の記事を書いた。そこでは、シュメール人やアムル人、カッシートなどという民族が登場している。メソポタミアから地中海東岸にかけての地域の古代歴史には多くの民族が現れては消えている。またアムル人、エラム人、アラム人などとよく似た名前の民族なので、頭が混乱することも多々である。今回は頭を整理する意味で、この当時の民族を整理しておこうと思ったのである。いつものように、「世界史の窓」を利用させて戴いた。謝謝。

シュメール人：
民族系統は不明だが、メソポタミア地方南部（ティグリス・ユーフラテス川下流）で都市を形成し、メソポタミア文明の基礎を築いた民族。紀元前４０００年紀（前３０００年代）の終わり頃、メソポタミア地方南部の平野部で、麦類やナツメヤシの栽培、牛や羊、山羊、豚などの飼育を行いながら村落を形成し、前２７００年ごろまでにウル、ウルク、ラガシュ、キシュなどの最初の都市国家が生み出されていった。シュメール人の民族系統は不明であるが、前４０００年紀前半にメソポタミア南部に移動してきたと考えられている。

アッカド人／アッカド王国／アッカド語：
アッカド人はセム語系に属する民族で、前２３００年、メソポタミア全域の都市国家を最初に統一し、領域国家を建設した。アッカドはメソポタミア南部のユーフラテス下流でバビロニアといわれた地方の北よりの地域名で、現在のイラクの中部に当たる。
サルゴン１世；アッカド人は次第に南部のシュメール人と抗争するようになり、前２３００年頃、サルゴン１世がメソポタミア南部を支配し、アッカド王国（前２３３４～２１５４年）（アッカド王朝とも言う）を成立させた。サルゴン１世は交易路を抑え、メソポタミア全域におよぶ中央集権的な領土国家の最初の支配者となった。彼は「戦いの王」とか、「四海の王」と称したと言われているが、伝説的な内容も多い。
ナラム＝シン王；アッカド時代の遺品としては、スサで発見された「ナラム＝シン王の石碑」（ルーブル博物館蔵）が有名。ナラム＝シンはサルゴン１世の孫で、征服地を西はアルメニア、東はエラム（イラン西部）にまで広げ、アッカド王国の全盛期を出現させた。アラムの中心であったスサで発見されたナラム＝シン王の石碑はその戦勝記念碑のひとつであった。
シュメール人の復興；アッカド王朝は１１代約１８０年続いたが次第に衰退し、前２１５０年頃、バビロニアの東北から興ったグティ人の侵略を受けて滅亡した。グティ人は約１２５年間、アッカドの地を支配したが、やがてメソポタミアではシュメール人が独立を回復、ウルを拠点にウル第３王朝が出現する。

アムル人：
セム語族遊牧民でアモリ人ともいう。前２０００年紀前半のメソポタミアに、シリア砂漠から侵入しその中・下流域であるバビロニアを支配して、イシン、バビロン、ラルサなどの都市を形成し、シュメール人のウル第３王朝にかわって次第に有力となり、紀元前１９００年頃、バビロンを都にバビロン第１王朝を築いてメソポタミアを支配した。その全盛期の王がハンムラビ王である。

ヒッタイト人：
ヒッタイトはインド＝ヨーロッパ語族に属する一民族で、前１９００年頃、西アジアに起こった広範囲な民族移動の動きの一つとして東方から小アジア（アナトリア＝現在のトルコ）に移住し、既にその地で始まっていた鉄器製造技術を身につけ、有力になったと考えられている。ヒッタイト人はハッティともいわれ、前１６５０～１２００年頃にかけてその地を支配し、さらに西アジアのメソポタミア地方にも進出した。
前１６８０年には、ヒッタイト王ハットゥシリ１世はハットゥシャシュ（現在のボガズキョイ）を首都として王国を建設、さらに前１５９５年にはバビロンを攻撃、バビロン第１王朝を滅ぼした。

エジプト新王国などとの抗争
前１６世紀から前１５世紀にかけて、西アジアにはヒッタイトの他、カッシートやミタンニ、アッシリアなどが登場し、ヒッタイトもふくめてこれらの国々の間で国際関係が展開された。 　前１３世紀にはシリアに進出したエジプト新王国と争い、前１２８６年頃にはラメセス２世とシリアのカデシュの戦いで対決した後、講和条約を締結した（最初の国家間の講和条約と言われる）。
しかし、前１２００年頃、「海の民」の侵入を受けて滅亡したと思われるが、その事情はわからない点が多い。ヒッタイトが滅亡したことによって、独占していた鉄器製造技術が、西アジアから東地中海一帯へ拡散され、文明段階の青銅器時代から鉄器時代へと移行したと考えられている。

カッシート人：
カッシート（カッシュートともいう）の民族系統はインド＝ヨーロッパ語族であるとわれたこともあったが、現在は否定されており、非セム系である以外は正確には不明である。ヒッタイトが支配していた小アジアの東部から北部メソポタミアにかけての一帯に自立したカッシート人は、前１５９５年にバビロン第一王朝がヒッタイトによって滅ぼされた後のバビロニアに入り、前１５５０年頃、バビロンを都に国を建て、３６代約３５０年間にわたりバビロニアを支配した。

エラム人：
エラム人 Elam は、前２２世紀ごろ、イラン高原の南西部、後のアケメネス朝の都スサを中心とした一帯で起こった民族。その系統は不明であるが、インドヨーロッパ語族のアーリア人が侵入する以前のイラン高原に、最初に居住していた民族の一つである。前１２世紀中頃の前１１５５年にバビロニアのカッシートを滅ぼし、最盛期となった。その後も長く存続し、オリエント諸国と交易し、東方のインダス文明圏とも交渉があった。やがて前７世紀に、メソポタミア北部に興ったアッシリア帝国によって滅ぼされた（前６３９年頃）。
なお、山川出版世界史用語集では、エラム人についての記述は新課程用2004年版に登場したが、現行の2014年版では姿を消した。

アラム人：
フェニキア人、ヘブライ人と並ぶ、セム語族の民族で、前１２００年頃から西アジアのシリアのあたりに定住し、内陸部の陸上交易に活躍した。彼らの使用したアラム語と、彼らが造りだしたアラム文字は、ユーラシア大陸の内部まで交易活動とともに伝えられ、広がっていく。後にイスラーム帝国のウマイヤ朝の都となるダマスクスはアラム人が建設した都市とされる。
彼らは統一国家を作ることなく、都市での交易活動を行っていたが、前８世紀にアッシリアのサルゴン２世に征服され、アッシリア帝国に含まれることとなった。しかし、アッシリア帝国ではアラム人の用いていたアラム語と、それを表記するアルファベットの一種であるアラム文字が、楔形文字で書かれるアッカド語とともに用いられ、後世に大きな影響を及ぼした。楔形文字とアラム文字の併用という状態は、アケメネス朝ペルシア帝国でも続いた。

 

オマル・ハイヤームのルバーヤート（小川亮作訳）の朗読を作成し、YuTubeにアップしました。
文章の電子テキスト化は青空文庫さんのものを利用させていただきました。ここに感謝の意を表します。 ＃ルバイヤート​​ ＃オマル​​・ハイヤーム ＃ペルシャの詩人​​ ＃イラン悠々

 

このブログを始めてから２年と４か月ほどが経過した。時々、最初の頃の記事を見返すのであるが、最初の頃の記事は短くて、要点のみを記しているようである。だらだらと長く書くよりもいい点があるかもしれないが、今読んでみると、少々舌足らずというか、充実していないと反省をする部分も多い。そういうことを感じながら、過去の記事とは重複する部分もあるだろうが、自分の興味関心の強い部分を改めて書いていくことにしよう。幸いにも新しい読者も増えつつあるので、なおさらのことである。そんな言い訳を前置きしておいて、今回は上の図のバビロン第一王朝について書いてみる。

いつものように世界史の窓では次のように書かれている。
バビロン第一王朝：
セム系遊牧民アムル人が西方からティグリス・ユーフラテス川中下流域のバビロニアに侵入し、紀元前１９００年頃、バビロンを都に建設し、メソポタミア文明を発展させ、前１８世紀のハンムラビ王の時に全盛期となった王朝。バビロニアはメソポタミア中部地域をさす。王朝名としては、後の新バビロニアと区別して「古バビロニア王国」ともいう。アムル人はシュメール人（ウル第３王朝）を征服したが、楔形文字などその文化を取り入れ、メソポタミア文明の最盛期を生み出した。
その全盛期の前１８世紀ごろの王がハンムラビ王で、彼は周辺の諸国を征服してメソポタミアの統一を回復し、交通網を整備、さらにハンムラビ法典をつくったことで有名である。
バビロン第１王朝はハンムラビ王の死後急速に衰え、カッシートなどに圧迫され、最終的にはヒッタイトによって前１５９５年に滅ぼされた。ここまでを「古バビロニア時代」ともいい、メソポタミア地域だけの時代が終わり、オリエントの統一という世界国家の段階にはいる。

非常に分かり易く説明されている。メソポタミア文明を生み出したのはシュメール人であった。ウルやウルクの都市国家を発展させた。このシュメール人の都市国家を征服したのがアムル人であり、バビロンを都として建国したのがバビロン第一王朝（バビロニア王国）というわけである。彼らはシュメール人が築いた文化をさらに発展させた。そして、その最盛期が紀元前18世紀のことで、その当時の王が６代目のハンムラビであったわけだ。ハンムラビ法典で有名な王である。

ウルやウルクの位置、バビロンの位置を上図で確かめられたい。メソポタミアとは、古代のギリシャ語で二つの大河に挟まれた土地を意味する。二つの大河とは、チグリス川とユーフラテス川である。イラクの首都バグダードの位置も示されている。バグダードはバビロンのすぐ近くであり、メソポタミア文明が栄えた地域に建設された都市である。バグダードが建設されたのはアッバース朝であるから、時代はもっと新しいわけではあるが。

私たちが子供の頃は、ハンムラビ法典は世界最古の法典と習ったような気がするが、現在ではそうではなく、ウィキペディアでは「ハンムラビ法典は、完全な形で残る、世界で2番目に古い法典である」と記されている。つまり、ハンムラビ法典はシュメール人たちが作った法典を基にして作成されたということのようだ。「紀元前1792年から1750年にバビロニアを統治したハンムラビ（ハムラビ）王が発布した法典。アッカド語が使用され、楔形文字で記されている。」とも記されている。社会の教科書などで、ハンムラビ法典が刻まれた石を見たことがある人も多いのではないだろうか。岡山オリエント美術館のツィッターのサイトには次のような図がアップされていた。高さはどれほどでしょうか？というクイズである。
【こたえ🍬】
左側に立っているのがハンムラビ王。右側に座っているのが太陽の神シャマシュ。王権の象徴を受け取っている様子を表しているよ。そして、ハンムラビ法典の高さは225センチメートルあるんだ！
ということである。２ｍ２５cm.

ハンムラビ法典といえば「目には目を、歯には歯を」という復讐法で有名であるが、その内容はともかくとして、そのような法律が、紀元前1800年というような大昔の時代に作られていたことは驚きである。前出の世界史の窓には次のように書かれている。
社会正義の確立と維持が作成意図
ハンムラビ王はこの法典の作成意図を、その前文で「そのとき、アヌムとエンリルは、ハンムラビ、……わたしを、国土に正義を顕すために、悪しきもの邪なるもの滅ぼすために、強き者が弱き者を虐げることがないために、太陽のごとく人々の上に輝き出て国土を照らすために、人々の膚（の色つや）を良くするために、召し出された」と明確に述べている。また、後書きでは「強者が弱者を損なうことがないために、身寄りのない女児や寡婦に正義を回復するために、……、虐げられた者に正義を回復するために、わたしはわたしの貴重な言葉を私の碑に書き記し……」と述べている。
このような、王権の責務の一つが社会正義の確立と維持であり、その実現のために裁判を行い、法を定めるという思想は、メソポタミア文明のなかでウル第３王朝のシュメール法典であるウルナンム法典にさかのぼることが出来る。ハンムラビ王がこの法典を作成したのは、周辺諸国を征服し、メソポタミアの統一を再建した治世３７年（前１７５５年）以降のことと考えられ、領域国家を統治する王権の正当性をこの碑文で示したのであろう。

このハンムラビ法典が刻まれた石の現物は1901年にイランのスーサで発見されたのである。足跡をたどれば、紀元前12世紀にエラムの王により奪われたものである。そして、エラムは紀元前540年、アケメネス朝ペルシャの王キュロス2世に占領されて滅んだという。従って、アケメネス朝の王都で発見されたことは道理に適っている。そして、現在はパリのルーヴル美術館が所蔵している。レプリカは岡山のオリエント美術館で見ることができるそうである。

今回はここまでとしておこう。
2021年のゴールデンウイークが始まったが、コロナのせいで昨年に続いて、外出自粛の日々を送らねばならない。こんな時は、ゆっくり読書したり、机に向かってみるのもいいことかもしれない。

 

もっともらしく「ペルシャ語講座」と題して、思いのままに書いていましたが、ちょっと動詞の時制を改めて整理してみましょう。خریدن kharidan （英語の to buy）（日本語の「買う」）を使って表にしてみましょう。

現在形
1人称単数	میخرم	mikharam	I buy
2人称単数	میخری	mikhari	You buy
3人称単数	میخرد	mikharad	He (she) buys
1人称複数	میخریم	mikharim	We buy
2人称複数	میخرید	mikharid	You buy
3人称複数	میخرند	mikharand	They buy

現在形は、語幹の語尾を人称単複にして、頭にmiを付けます。

過去形
1人称単数	خریدم	kharidam	I bought
2人称単数	خریدی	kharidi	You bought
3人称単数	خرید	kharid	He (she) bought
1人称複数	خریدیم	kharidim	We bought
2人称複数	خریدید	kharidid	You bought
3人称複数	خریدند	kharidand	They bought

過去形は語幹の語尾人称単複にするだけです。

過去進行形
1人称単数	میخریدم	mikharidam	I was buying
2人称単数	میخریدی	mikharidi	以下省略
3人称単数	میخرید	mikharid
1人称複数	میخریدیم	mikharidim
2人称複数	میخریدید	mikharidid
3人称複数	میخریدند	mikharidand

過去進行形は過去形の前に mi を付けます。

現在完了形
1人称単数	خریده ام	kharide am	I have bought
2人称単数	خریده ای	kharide i	You have bought
3人称単数	خریده است	kharide ast	以下省略
1人称複数	خریده ایم	kharide im
2人称複数	خریده اید	kharide id
3人称複数	خریده اند	kharide and

現在完了形は語幹に ه を付けて、その後ろに人称語尾を付けます。

過去完了形
1人称単数	خریده بودم	kharide budam	I had bought
2人称単数	خریده بودی	kharide budi	You had bought
3人称単数	خریده بود	kharide bud	以下省略
1人称複数	خریده بودیم	kharide budim
2人称複数	خریده بودید	kharide budid
3人称複数	خریده بودند	kharide budand

過去完了形は現在完了形と同様ですが人称語尾を過去形にします。

仮定法過去形
1人称単数	خریده باشم	kharide basham	I may have bought
2人称単数	خریده باشی	kharide bashi	You may have bought
3人称単数	خریده باشد	kharide bashad	以下省略
1人称複数	خریده باشیم	kharide bashim
2人称複数	خریده باشید	kharide bashid
3人称複数	خریده باشند	kharide bashand

仮定法過去形は完了形と同様ですが、上のように bash を使います。

未来形
1人称単数	خواهم خرید	khaham kharid	I shall buy
2人称単数	خواهی خرید	khahai kharid	You shall buy
3人称単数	خواهد خرید	khahad kharid	以下省略
1人称複数	خواهیم خرید	khahim kharid
2人称複数	خواهید خرید	khahid kharid
3人称複数	خواهند خرید	khahand kharid

未来系は動詞の語幹の前に khastan を付けて語尾を人称単複に合わせます。

一気に書き上げたので、ミスタイプがあるかもしれません。その時はお知らせください。一つ一つを真面目に文法的に理解しようとするなら、参考書を読んでみてください。読んでもややこしいだけですけどね。使っているうちになんとなく使えるようになってくるものです。たとえ間違っていても、ネイティブは何も非難するようなことはありません。外国人がしゃべる言葉ですから、間違いも寛大に見てくれるものです。

わたしなんかひどいものでした。「お金を払う」miparzadam というところを、長い間、 mipazam （料理をする）と間違って言っていました。後から気付いて恥ずかしいと思ったものでした。

 

日本人の多くは一応仏教徒という人が多いでしょう。普段の生活が仏教徒として行動していなくとも、葬儀などは仏式で執り行う人が多いと思います。神式やキリスト教、そのほかでもあるのは勿論です。仏教の場合、数珠というものがあります。我が家にもいくつか有りまして、先日の法事の時も使用いたしました。この数珠がイスラムでも使われているということをご存じでしょうか。そうなんです。イスラム教徒も数珠を使っているのです。

私が初めてイランに行ったのが20代でしたが、その時のオフィスにいた50代のアジュダニさんというスタッフがいつも数珠を手にしていたものです。それでイスラムの数珠を知ったのでした。イランではタスビーと呼んでいました。アルファベットでは tasbih ペルシャ語では تسبیح となります。アラビア語ではどうでしょうか。

平凡社の『新イスラム事典』では次のように説明しています。
アラビア語でスブハあるいはタスビーフという。イスラム世界では遅くとも９世紀半ばころまでにインド方面の仏教徒から借用し、一般化したといわれる。礼拝時、ジクルの際、葬儀の際、神を賛美する定句を繰り返し唱えるために用いられる。玉は木材、骨、角、貴石等のいずれかでつくられ、数は100（アッラーフという名とともにその99の美名の合計数）または33が普通で、33または11個目ごとに異形の玉を、結び目にドーム形大玉を配置し、勘定の便に供している。また占いや魔除けにもなり、敬虔な者は平常、手から離すことがない。（堀内勝）
（注）ジクルとはイスラムにおいて，神の名を唱え，思念を神に集中する宗教的行為。

ということで、数珠の本家はやはり仏教ということらしい。でも、仏教の数珠自体が遡れば、諸説あるものの、古代インドのバラモン教で用いられていた道具が元となっているそうです。
99の美名という部分がひかかりますね。実はアッラーというのは神という意味の言葉です。神を表す言葉は99いやそれ以上沢山あるわけです。その気高き神の名を沢山唱えることを意味するわけです。「アッラーよ、わたしはあなたの美しい名前すべてをもってあなたに祈ります」と。

確かに前述のアジュダニさんはいつも数珠を手から離さずにもっていました。イランのことを何も知らない私に非常に親切にしてくれました。敬虔な信者であったのでしょうね。懐かしいです。今回、数珠は私が所有していないので画像はありません。インターネットで「イスラムの数珠」と検索すれば出てくるので、そちらでご覧ください。アマゾンや楽天市場では販売もされているので、画像も豊富に見ることができますよ。

皆さんはハディースを知っていますか。上の画像は中央公論社発行、中公文庫の表紙です。第1巻から６巻まで６冊に上る大著です。今は絶版になっていて、古書で一冊５千円位しています。私は昔、定価で買うことができました。イスラムに馴染みのない人にはあまり縁のない物かもしれませんが、イスラム教徒にとっては聖典コーランに次ぐ非常に重要な文書なのです。インターネットでハディースを説明しているものの中から、手短に分かりやすいのをここに紹介しましょう。

世界大百科事典 第２版の解説
ハディース【ḥadīth】
広くは伝承一般，狭くは預言者ムハンマドの言行に関する伝承を意味するアラビア語。狭義のハディースは，預言者の教えを守り，その人間像を後世に伝えようとするサハーバ(教友)の自然の情に発し，彼の死の直後から数多く語り継がれ，8世紀にズフリーによって最初に収集･記録された。それは一方で，ムハンマド伝に始まるイスラムの歴史叙述の発達を促したが，他方，預言者によって確立された宗教的･倫理的･法的慣行＝スンナをハディース研究によって知ろうとした学者たち，ハディースの徒を誕生させた。

わかりやすいと言いましたが、決してそうではないですね。要はムハンマドが生存中に言った事や彼がとった行動をまとめたものです。例えば、「Aという人がムハンマドに～～について尋ねたら、ムハンマドはこのように答えた」のようなものです。実際に読んでみると、大変疲れるものでした。
Aさんがムハンマドに～～について尋ねるとムハンマドはこう答えた、とBさんが言ったということを、Cさんが、Dさんより聞きつけた。などと回りくどい部分がいっぱいあって６冊全部を読むには相当の覚悟が必要です。正直なところ私は全部を読んでいません。でも、結婚式での酒についての記述などは興味深い物でした。初期のイスラムでは酒は全面的に禁止されていたわけではなかったことが分かりました。

イスラム社会はコーランの記述が全てです。でも、コーランの記述をどのように解釈すればいいか難しい場合があります。そのようなときの対処方法がいくつかあるわけですが、その一つとしてハディースに示されているムハンマドの言行録が役に立つわけです。

でもムスリムの人々の中に生きているハディースは、ハディースの中に示されている言葉です。いま私の手元にあるのは「40のハディース」というものです（次の写真）。これは私が東京にあるモスク、東京ジャーミーで頂いたものです。

この中に書かれている事柄をムスリムは日常生活の糧としているわけです。すべてをお示しはできませんが、いくつかを画像で以下にアップしておきます。良いことが書かれていると思います。

イスラムとは徳の教えである。

豊かさとは富の多さではない。豊かさとは心の満足（知足）によるものである。

もっとも善き人とは、妻を大切にする人である。

イスラムの教えはこのようなものなのです。このような教えに逆らっている人は、イスラム社会に居てもムスリムではないのです。一部の過激なテロを引き起こすような人々はムスリムではないのです。ムスリムも我々と同じ人間なのです。